ολυμπιακούς θεούς

LOS DIOSES OLÍMPICOS

En esta oportunidad quiero compartirles la genealogía de los dioses olímpicos, de manera tal que comencemos a ordenar poco a poco todo el conocimiento que vamos adquiriendo.

Intenten tenerla pegada en sus carpetas para que -a medida que vayamos avanzando y conociendo sus aventuras- logren vincularlos entre sí sin problemas. 

Además les dejo una tabla de equivalencias de los dioses griegos y romanos que iremos analizando.  

¡Que lo disfruten!

αντίο

METAMORFOSIS de OVIDIO

Ya hemos conversado en reiteradas oportunidades sobre esta joya de la literatura romana del siglo I d.C, época de gran esplendor para el arte y la cultura.

Sí, estamos hablando de METAMORFOSIS (en latín: Metamorphoseon; en griego μεταμόρφωσις. Traducción:  “transformaciones”).

Publio Ovidio Nasón - su autor -  nació en el año 43 a.C. y murió en el año 17 d.C. en Sulmona y Constanza respectivamente. Fue un gran poeta, tuvo tres esposas e hijos, atravesó diversos conflictos con César Augusto que lo llevaron a dejar su tierra natal para jamás regresar. 

Esta magnífica obra nos invita a conocer y comprender la mitología clásica, desde el Caos hasta los tiempos de Cayo Julio César y la creencia de su apoteosis. 

Su grandeza lo inmortalizó y lo convirtió en fuente de inspiración de numerosos artistas desde el Renacimiento hasta nuestros días. 

Ovidio ha pronunciado la palabra  "Vivam"  y junto con ella hay una gran carga simbólica que viajó a través de los tiempos para llegar a nosotros hoy día: VIVIRÉ. 

Claro que lo harás, mientras siga habiendo  almas inquietas que recorran tus páginas y que sientan tus palabras, mientras sigas guiando a quienes queremos conocer, valorar, recuperar, mantener y transmitir la cultura que , junto con otras, nos dieron forma, mientras exista la Literatura, seguirás más vivo que nunca. 

 Ahora los invito a recorrer algunas de  sus páginas para conocer y comprender cómo el hombre romano de aquella época concebía el mundo y qué relación tenía con sus dioses.

Metamorfosis Publio Ovidio Nasón Traducción de Ana Pérez Vega Libro primero

Invocación     Me lleva el ánimo a decir las mutadas formas a nuevos cuerpos: dioses, estas empresas mías -pues vosotros los mutasteis- aspirad, y, desde el primer origen del cosmos hasta mis tiempos, perpetuo desarrollad mi poema.

El origen del mundo     Antes del mar y de las tierras y, el que lo cubre todo, el cielo,  5 uno solo era de la naturaleza el rostro en todo el orbe, al que dijeron Caos, ruda y desordenada mole y no otra cosa sino peso inerte, y, acumuladas en él, unas discordes simientes de cosas no bien unidas. Ningún Titán todavía al mundo ofrecía luces,  10 ni nuevos, en creciendo, reiteraba sus cuernos Febe, ni en su circunfuso aire estaba suspendida la tierra, por los pesos equilibrada suyos, ni sus brazos por el largo margen de las tierras había extendido Anfitrite, y por donde había tierra, allí también ponto y aire:  15 así, era inestable la tierra, innadable la onda, de luz carente el aire: ninguno su forma mantenía, y estorbaba a los otros cada uno, porque en un cuerpo solo lo frío pugnaba con lo caliente, lo humedecido con lo seco, lo mullido con lo duro, lo sin peso con lo que tenía peso.  20     Tal lid un dios y una mejor naturaleza dirimió, pues del cielo las tierras, y de las tierras escindió las ondas, y el fluente cielo segregó del aire espeso. Estas cosas, después de que las separó y eximió de su ciega acumulación, disociadas por lugares, con una concorde paz las ligó.  25 La fuerza ígnea y sin peso del convexo cielo rieló y un lugar se hizo en el supremo recinto. Próximo está el aire a ella en levedad y en lugar. Más densa que ellos, la tierra, los elementos grandes arrastró y presa fue de la gravedad suya; el circunfluente humor  30 lo último poseyó y contuvo al sólido orbe.     Así cuando dispuesta estuvo, quien quiera que fuera aquel, de los dioses, esta acumulación sajó, y sajada en miembros la rehizo. En el principio a la tierra, para que no desigual por ninguna parte fuera, en forma la aglomeró de gran orbe;  35 entonces a los estrechos difundirse, y que por arrebatadores vientos se entumecieran ordenó y que de la rodeada tierra circundaran los litorales. Añadió también fontanas y pantanos inmensos y lagos, y las corrientes declinantes ciñó de oblicuas riberas, las cuales, diversas por sus lugares, en parte son sorbidas por ella,  40 al mar arriban en parte, y en tal llano recibidas de más libre agua, en vez de riberas, sus litorales baten. Ordenó también que se extendieran los llanos, que se sumieran los valles, que de fronda se cubrieran las espesuras, lapídeos que se elevaran los montes. Y, como dos por la derecha y otras tantas por su siniestra  45 parte, el cielo cortan unas fajas -la quinta es más ardiente que aquéllas-, igualmente la carga en él incluida la distinguió con el número mismo el cuidado del dios, y otras tantas llagas en la tierra se marcan. De las cuales la que en medio está no es habitable por el calor. Nieve cubre, alta, a dos; otras tantas entre ambas colocó  50 y templanza les dio, mezclada con el frío la llama. Domina sobre ellas el aire, el cual, en cuanto es, que el peso de la tierra, su peso, que el del agua, más ligero, en tanto es más pesado que el fuego. Allí también las nieblas, allí aposentarse las nubes ordenó, y los que habrían de conmover, los truenos, las humanas mentes,  55 y con los rayos, hacedores de relámpagos, los vientos. A ellos también no por todas partes el artífice del mundo que tuvieran el aire les permitió. Apenas ahora se les puede impedir a ellos, cuando cada uno gobierna sus soplos por diverso trecho, que destrocen el cosmos: tan grande es la discordia de los hermanos.  60 El Euro a la Aurora y a los nabateos reinos se retiró, y a Persia, y a las cimas sometidas a los rayos matutinos. El Anochecer y los litorales que con el caduco sol se templan, próximos están al Céfiro; Escitia y los Siete Triones horrendo los invadió el Bóreas. La contraria tierra  65 con nubes asiduas y lluvia la humedece el Austro. De ello encima impuso, fluido y de gravedad carente, el éter, y que nada de la terrena hez tiene.     Apenas así con lindes había cercado todo ciertas, cuando, las que presa mucho tiempo habían sido de una calina ciega,  70 las estrellas empezaron a hervir por todo el cielo, y para que región no hubiera ninguna de sus vivientes huérfana, los astros poseen el celeste suelo, y con ellos las formas de los dioses; cedieron para ser habitadas a los nítidos peces las ondas, la tierra a las fieras acogió, a los voladores el agitable aire.  75     Más santo que ellos un viviente, y de una mente alta más capaz, faltaba todavía, y que dominar en los demás pudiera: nacido el hombre fue, sea que a él con divina simiente lo hizo aquel artesano de las cosas, de un mundo mejor el origen, sea que reciente la tierra, y apartada poco antes del alto  80 éter, retenía simientes de su pariente el cielo; a ella, el linaje de Jápeto, mezclada con pluviales ondas, la modeló en la efigie de los que gobiernan todo, los dioses, y aunque inclinados contemplen los demás vivientes la tierra, una boca sublime al hombre dio y el cielo ver  85 le ordenó y a las estrellas levantar erguido su semblante. Así, la que poco antes había sido ruda y sin imagen, la tierra se vistió de las desconocidas figuras, transformada, de los hombres.

Las edades del hombre     Áurea la primera edad engendrada fue, que sin defensor ninguno, por sí misma, sin ley, la confianza y lo recto honraba.  90 Castigo y miedo no habían, ni palabras amenazantes en el fijado bronce se leían, ni la suplicante multitud temía la boca del juez suyo, sino que estaban sin defensor seguros. Todavía, cortado de sus montes para visitar el extranjero orbe, a las fluentes ondas el pino no había descendido,  95 y ningunos los mortales, excepto sus litorales, conocían. Todavía vertiginosas no ceñían a las fortalezas sus fosas. No la tuba de derecho bronce, no de bronce curvado los cuernos, no las gáleas, no la espada existía. Sin uso de soldado sus blandos ocios seguras pasaban las gentes.  100 Ella misma también, inmune, y de rastrillo intacta, y de ningunas rejas herida, por sí lo daba todo la tierra, y, contentándose con unos alimentos sin que nadie los obligara creados, las crías del madroño y las montanas fresas recogían, y cornejos, y en los duros zarzales prendidas las moras  105 y, las que se habían desprendido del anchuroso árbol de Júpiter, bellotas. Una primavera era eterna, y plácidos con sus cálidas brisas acariciaban los céfiros, nacidas sin semilla, a las flores. Pronto, incluso, frutos la tierra no arada llevaba, y no renovado el campo canecía de grávidas aristas.  110 Corrientes ya de leche, ya corrientes de néctar pasaban, y flavas desde la verde encina goteaban las mieles.     Después de que, Saturno a los tenebrosos Tártaros enviado, bajo Júpiter el cosmos estaba, apareció la plateada prole, que el oro inferior, más preciosa que el bermejo bronce.  115 Júpiter contrajo los tiempos de la antigua primavera y a través de inviernos y veranos y desiguales otoños y una breve primavera, por cuatro espacios condujo el año. Entonces por primera vez con secos hervores el aire quemado se encandeció, y por los vientos el hielo rígido quedó suspendido.  120 Entonces por primera vez entraron en casas, casas las cavernas fueron, y los densos arbustos, y atadas con corteza varas. Simientes entonces por primera vez, de Ceres, en largos surcos sepultadas fueron, y hundidos por el yugo gimieron los novillos. Tercera tras aquella sucedió la broncínea prole,  125 más salvaje de ingenios y a las hórridas armas más pronta, no criminal, aun así; es la última de duro hierro. En seguida irrumpió a ese tiempo, de vena peor, toda impiedad: huyeron el pudor y la verdad y la confianza, en cuyo lugar aparecieron los fraudes y los engaños  130 y las insidias y la fuerza y el amor criminal de poseer. Velas daba a los vientos, y todavía bien no los conocía el marinero, y las que largo tiempo se habían alzado en los montes altos en oleajes desconocidos cabriolaron, las quillas, y común antes, cual las luces del sol y las auras,  135 el suelo, cauto lo señaló con larga linde el medidor. Y no sólo sembrados y sus alimentos debidos se demandaba al rico suelo, sino que se entró hasta las entrañas de la tierra, y las que ella había reservado y apartado junto a las estigias sombras, se excavan esas riquezas, aguijadas de desgracias.  140 Y ya el dañino hierro, y que el hierro más dañino el oro había brotado: brota la guerra que lucha por ambos, y con su sanguínea mano golpea crepitantes armas. Se vive al asalto: no el huésped de su huésped está a salvo, no el suegro de su yerno, de los hermanos también la gracia rara es.  145 Acecha para la perdición el hombre de su esposa, ella del marido, cetrinos acónitos mezclan terribles madrastras, el hijo antes de su día inquiere en los años del padre. Vencida yace la piedad, y la Virgen, de matanza mojadas, la última de los celestes, la Astrea, las tierras abandona.  150

FUENTE CONSULTADA: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/metamorfosis--0/html/ff8ccec6-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html#I_1_

COSMOVISIÓN MÍTICA

Para adentrarnos en la LITERATURA MÍTICA debemos remontarnos a los orígenes. 

Parte de nuestro legado cultural proviene de Grecia y Roma y tenemos registro de ello gracias a la transmisión oral y luego escrita de numerosas historias. 

Dichos relatos  muchas veces le daban sentido a la vida de las personas, quienes encontraban en ellos explicaciones para diversos fenómenos naturales, así como también formaban y forjaban su cultura.

En esta oportunidad compartiremos un documental del Canal History sobre Zeus para comenzar a conocer las relación entre dioses y hombres de la Antigüedad.

¡Que lo disfruten! 

El valor de las palabras

Verba volant, srcipta manent

Cayo Tito

Sean ustedes bienvenidos a esta porción del mundo virtual donde las palabras vuelan y lo escrito permanece, tal como pronunció Cayo Tito en un discurso para el Senado romano.

Aquí descubriremos el sentido de esta frase - que nos posiciona en la dicotomía de pensar la escritura como lugar seguro donde nada se puede borrar o (tal como lo interpretó Alberto Manguel)  un sitio donde la palabra está inmóvil y muerta, donde se silencia, carece de sentido y a la que hay que pronunciar en voz alta para que pueda volar- así como también otras tantas frases y proverbios de grandes personalidades de la Literatura universal de todos los tiempos.

Además compartiremos experiencias como escritores y lectores de los clásicos, debatiremos sobre las posturas de los críticos, analizaremos contextos históricos de producción y participaremos activamente como escritores, defendiendo el ARTE de la expresión escrita y también hablada desde los relatos de aedas y rapsodas hasta los  nuevos escritores detrás de un seudónimo en Wattpad.

Así como lo anuncia nuestro título, las palabras poseen valor, se ornamentan con adjetivos, se enlazan con preposiciones, se matizan con adverbios, se conjugan con verbos. El proceso mediante el cual elegimos algunas de ellas y descartamos otras para expresar nuestros pensamientos, sentimientos, necesidades, ideas, valores y experiencias es un preciado juego donde se abren infinitas posibilidades de crear historias o de describir hechos concretos siempre y cuando sean articuladas  de manera correcta. 

Ahora dejemos que la pluma (o las teclas de nuestro dispositivo móvil) divague a su ritmo y junto con la lectura, la reflexión y nuestra interpretación - todo atravesado por las experiencias previas-  nos permitan sentir y compartir el  placer por la Literatura.